前から、うしろから

現代のなやみ

いい時代、にくらしています。
え、何がいいですって？

たぶん、いいんじゃないかと。
なにしろ、こんなにご長寿な時代なんて、過去にはありませんでした。

エラくなっても「失言」さえ気をつければ、やっていられる。

では、何が、ご長寿を支えているのでしょうか。
ひとつの見方があります。
生命力で、考えてみます。

もって生まれた、先天の生命力は、「腎」の力。
すなわち、腰力（こしぢから）。

生後身につける、後天の生命力は、「脾」の力。
すなわち、たべ力（たべぢから）。

両者に負担がなくなっている、いい時代。
両者の概念を導きだしてくださった古人からしてみれば、うらやましき時代。

なにしろ、腰力にやさしいのです。
動かなくても、すむのですから。

たべ力にも、やさしいのです。
おいしいものに、かこまれている生活。

だもの、長生きできるわけです。

ご長寿の影で

でも、人間は、むつかしいものです。
どんな状況になっても、なかなかベストがありません。
ご長寿だけでは、満足できないのです。

どうも、調子がイマイチ。
じつは、薬も欠かせないのですよ。
ご長寿社会とは裏腹に、病人の数はふえる一方です。

なぜ、こんなにも不調なヒトが、ふえているのでしょうか。

自分で不調、と気づかない方も、少なくありません。
機嫌が、よくない。
疲れが、ぬけない。
目覚めが、つらい。
たのしめない。
こういうのは、みんな、不調ですからね。

なぜ、こんなにも不調が、蔓延しているのでしょうか。
ここも、ひとつの切り口があります。
生命力で、みてみます。

腎の力が、発揮できていない。
脾の力が、弱まっている。

生きることはできても、輝くまでにはゆけない腎力と脾力。

腎の不完全燃焼

腎の力、というのは、「腰力」でした。
こしぢから。
カラダを支える基盤です。
動作の、中心力です。
これあっての、立っての活動。

ここが、弱ってきている。
なぜでしょうか。

「動かなくてもすむ」世の中が一因ではないでしょうか。
ヘタをすると、１日、ろくに動かない。
いえ、動きます、トイレにゆくくらいは。

でも、重いものを運ぶわけではありません。
長い距離を、歩くわけでもありません。
それでも、すむ時代。

わたしにしても、仕事だけなら、１日2,000歩も、歩きません。
基本、座りっぱなし。

ランナーは、よく動いているよ。
たしかに、走るときは。
では、走らないときは、どうでしょうか。

歩かないから、たまには走ってみる。
こんな急展開に、カラダがちゃんと、ついてくれるでしょうか。
かえって、腰に負担が生じることもあります。
静と動の落差に、たえきれない。

脾の不完全燃焼

脾の力、というのは、「たべ力」でした。
たべぢから。
活動をつづける基盤です。

といっても、単に、たべる力ではありません。
そこが問題です。

本来は、毒を見わける力。
いたんだものを、嗅ぎわける力。
これあっての、たべる力です。

現代人は、ココが、弱ってきています。
なぜでしょうか。
「味覚」をおかしくさせられる世の中だからです。

本来、ひとの舌は、タンパク質を「うまみ」と感じていました。
タンパク質は、カラダの主成分です。
カラダの代謝の、主成分です。

そして、タンパク質代謝の相棒として、ビタミンやミネラルを感じていました。

ここに、分け入ってきたものがあります。
人工的な、成分たちです。

人工甘味料。
保存材。
粘稠剤。

これらは、味覚を麻痺させることで、舌に入りこんできました。
うまい、と感じさせるしくみを人工的につくる。
もっと欲しいと、依存をうむしくみ。

後天の生命力の「脾」の力を、錯覚させてゆく作戦です。
その結果の、カラダの主成分の欠乏状態。
後天のエネルギーの不完全燃焼。

まっとうな感覚へ

動くことで維持されていた腰力。
すなわち、先天の腎の力。

ちゃんとしたものをたべることで獲得したたべ力。
すなわち、後天の脾の力。

両者の感覚が、ゆらぎはじめているのが現代社会の特徴でしょうか。
そして、これが不調を生みだす一因。

動く感覚を「動覚」とします。
味の感覚は「味覚」です。

本来の「動覚」と「味覚」が揺らいでいる時代。
現代を、こうとらえたら、いかがでしょうか。

その結果の不調、が増えているように感じています。
でも、原因がわかれば、解決の道も見えてきます。

動覚を、とりもどす。
味覚を、とりもどす。

誘惑の多い道ですけど。
とくにまっとうな味覚をとりもどすのは、並大抵ではありません。

自分の「舌」だけをたよりに、では心もとない。
なにしろ、科学の推移を集めての人工物の襲来中ですから。
ある程度の、見きわめる知識。
そして、見限る決心も必要なもしれません。

それとも、「動かず」「甘いもん三昧」の道がいいですか？