本能の変

まちがってませんか？

本能の変、なんて、聞いたことがありません。
ひと文字、足りなくはありませんか。
アンタは、いつも１本ぬけてるね。
正しくは、「本能寺の変」のことでは、ありませんか。

ときに1582年６月21日未明。
場所は、京都本能寺。

ここに100人ほどの家来を同行して滞在中の織田信長を、家臣の明智光秀が謀反をおこして襲撃した事変。

信長は、寝こみをおそわれ、包囲されたのを察すると寺に火をはなち、自害したといわれています。
ただし、信長の遺体は、いまだに見つかっていません。
ほんとうに、本能寺で果てたのでしょうか。

という、話題ではありません。
ですから、まちがいではありません。
「本能の変」で、よろしいのです。
いつもの、造語です。

本能寺の変は、日本史上、もっとも有名な事変のひとつといわれています。
同様に、「本能の変」も、大事件なんです。
おこっている時代は、「今」ここです。

テキは、本能にあらず

本能は、生きるスベ、基本中の基本です。
生存のための、中心プログラミング。
だれもが、もって生まれるものです。

ですので、生存の司令塔でもあります。
わたしたちは、本能の導きによって、この世に育ってゆきます。

とくに、自然界では、生涯にわたって、生きる指標となってゆきます。
野生動物は、このスタイルをくずしません。

ところが、人間だけは、この流れから、はずれ出しました。
本能の導き、とはちがう道に踏みこんでゆきました。

この道を、「文明」とよぶことがあります。
文明とは、本能からの逸脱。

ですから、文明が進めば進むほど、本能がかくれてゆくんですね。

本能の根っこ

なぜ、わたしたちは、本能からハズれた生き方になってゆくのでしょうか。

それは、本能の最初のプログラミングの特徴のためかもしれません。
いちばん最初のプログラミング。
それは「快」を求める設計です（わたくし説）。

生まれたばかりの人間。
わたしたちは、生きるための力は、わずかです。

歩けない。
しゃべれない。
食べものを自分で手に入れられない。
ウンチの始末ができない。
要介護５状態。

そのなかで、発揮されるのが「快」を求める本能。
オッパイを飲ませてもらえればうれしい。
オムツをかえてもらえればうれしい。
きれいサッパリにしてもらえればニコニコ。

会話はできなくても、快の伝達で、親の愛に答えてゆく。
「快」の伝達が、コミュニケーションツール。
「快」がつむいでゆく人生のスタート。

本能のよろめき

だんだんと成長してゆく人間。

野生の中で育てば、快の導きで、本能が花開いてゆきます。
しっかり歩き、走りだす本能。
食べものを手に入れてゆく本能。
すみかを、キレイにたもつ本能。

いずれも、快にむすびつく行為だからです。
すなわち、自立への道。
人間だって、ずっとずっと、こういう生活を送ってきました。
それこそ、何万年ものあいだ。

ところが、です。
人間は、ここに「知恵」が加わってきました。

動かなくても、すませられる知恵。
毎日、食べものを探しにゆかなくてもすむ知恵。
雨露をしのげる住まいを作るという知恵。
こちらの方が、より「快」じゃないか。

くわえて、知恵の「伝承能力」も、身につけてゆきます。
ことば、そして文字です。
ときがたてばたつほど、知恵が、つみ重なってゆく。
これを「進化」とよびます。

知恵と進化の集大成が、「文明」とよばれるものでした。

そして、文明がすすむほど、本能の出番がなくなってゆく。

本能にたよらなくてもすむ時代

文明は、人間のもつ本能の依存度を低下させてゆきます。
本能にたよらなくても、生きてゆける。
しかも、この方が「快」と感じられる。

なにしろ、自分の足を酷使しなくても、移動できちゃうんです。
最近では、テレワークなんかも、おおはやり。
食べものを、探しまわらなくて、すむんです。
コンビニ、スーパー、レストランで、何でも手に入る。
餓えとは無縁の生活。
異常気象は気になっても、家のなかでは冷暖房完備。
ああ、快適。

これらの共通点。
「動かなくても、働かなくても、くらせる工夫」。
なんて「快」なんだ。

たしかに、本能は「快」を求めるプログラミングを最初に用意しました。
それがいつの間にか、「快」プログラミングが使われるだけで、そのあとに用意されているプログラミングがつづいてゆかない。
本当の本能は、自分で動けるようになってからが、本領発揮のはずだったのに。
「快」以降の本能が、ねむったままの状態。

ま、そんなカタイこと、いわなくってもさ。
十分、生きてゆけるじゃないですか。
この方が、快適でしょ。
何でも、ポン、チン、ポチ、ですんじゃえるんだから。

おおくの方は、そう思っておられるんでしょうね。
そう思っているはずです。
そういう生活を甘受しているわけですから。

でも、本当にそれで、大丈夫なんでしょうか。
気づいたひとは、唖然としてくるんです。

カムバック、本能。
いま、本能が大変なことになっているんですよ。
だから、いま何とかしないと。

この状態を「本能の変」とよびたいんですよ。
では、どこからこの事変に、切りこんでゆけばいいでしょうか。
（つづく）